●世事洞明皆学问，人情练达即文章。暴利项目天天有，只要有一双慧眼，永远都不缺项目。牛逼的项目，加上我们攻心的文案，想不赚钱都难。所有的项目都在广告中，我们在实战中挖掘。我们提供的项目，文案，推广方案，大家直接复制，狠狠执行就可以了，一个多余的动作都不需要……
●睿智者高秒不到世事洞明，精明者玲珑不到人情练达。 ----夏茗悠
●温煦阳光晒得人略有些发懒，只觉心里洞明而平然。于是我便躺下来，脸枕着墓石，闻着这植物和泥土的味道，闭上眼睛。我知道我会睡过去。日光之下，并无新事。我的人生，倏忽过完了大半，不过是二三事，如同世间流转起伏的情缘意志，并无什么不同。那亦不过都是旧的事。 ----安妮宝贝《盈年》
●岁月给我们八零后的却是失落。当失去了《当年情》里“童年稚气梦未污染”，不再“沧海一声笑”；当忘记了“跟有情人做快乐事”，不再“焚心以火”；当“风中风中，心里冷风，吹失了梦”，不再“那狂潮卷起，灿烂又缤纷”；当忽略了“祖国已多年未亲近”，在大洋彼岸“寻乐趁万花娇俏”，不再“澎湃着中华的声音”……看透了，想通了，世事洞明皆学问，让岁月爬上额头，却也背叛了曾经的自己，成为小时候最憎恶的那种人。 ----王玉《黄霑，你道简单是声笑》
●洒脱是人生的一种境界。洒脱不是无所事事、不思进取，也不是看破红尘、心灰意冷，更不是声色犬马、纸醉金迷。洒脱是一种世事洞明的豁达，一种淡泊名利的超脱，一种有所为有所不为的风度
●幸福的人有两种，一种便是这位姑娘这样的人，简单、知足、努力，但并不懂得世事。我称之为蒙昧的幸福。另一种是那些睿智的人，洞明了生活的真相和人性的复杂，懂得接受世界的不完美，且依然对这个世界抱有爱的人，我称之为彻悟的幸福。
●每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。很多人都未能成人，只能继续做青蛙、蜥蜴，蚂蚁之辈。有些人上半身是人，下半身是鱼。然而每个人都是自然向人投出的一掷。所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。 ----赫尔曼·黑塞《德米安》
●每个人都可能做到世事洞明，但并非每个人能都做出理性残酷的选择。 ----山湛《秦时明月》
●“笑而不语”者信奉“不纠结不纠缠”，这其中不仅有世事洞明的心照不宣，更有人情练达的隐忍不发。所以至少从表面上看，“笑而不语”者们有足够的理由感到自豪感，因为他们不仅战胜了怒气，赢得了快乐，而且还在相视一笑的默契中体会出智商和情商的双重优越感。问题的关键在于，笑而不语也许克服了个体的暴力，确实鼓舞了更大的暴力笑而不语。 ----周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
●我不能自诩洞明世事。从过去到今天，我一直是一个寻觅者，但我已不再寻求于星辰和书本之间，而是开始聆听自己血液的簌簌低语。我的故事并不令人畅怀，也不像杜撰的故事那样甜美和谐，它味如痴语、混乱、癫狂和梦幻，就像所有那些不愿再自欺欺人的生活一样。 ----赫尔曼·黑塞《德米安》
●人生百味，世事洞明。佛经云：“觉知多欲 为苦。生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心 自在。”身处繁华俗世，太多色彩纷呈的诱惑让 人难以抗拒。多少人，可以舍弃丝绸锦缎，而 着粗布素衣；可以舍弃玉粒金莼，而食清茶淡，同在世间行走，有些人要尝遍市井烟火才 肯罢休，有些人的心早已回归山林，愿与山水 共清欢。 ----白落梅《今生只作最后一世》
●《红楼梦》里写贾宝玉讨厌“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句话，觉得市侩。我原来也是，一腔少年狂狷之气，讲什么人情世故？采访时万物由我驱使自命正直里有一种冷酷。这根流血的手指要不是来自亲人一样的同事，我恐怕也不会在意，他对我一句责备没有，也正因为这个，我隐隐有个感觉，为了一个目的————哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人的心， 也是另一种戾气。
●曹雪芹:1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
2、意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。
3、万两黄金容易得，知心一个也难求。
4、“什么‘大家彼此’？他们有大家彼此，我是赤条条来去无牵挂。” ----曹雪芹
●态决定一切，无不道理。心情不好时，会觉得祸不单行，一样接一样，都是在针对自己，于是心情更加郁闷。心情好时呢，会感觉一切都是洞明开朗的，即便有些不愉快，也是一笑而过。一种事情，两种心情，可能会有两种结果，因为爱笑的人运气都不会太差。所以，无论如何，保持好心情吧。快乐一天，不悦一天，不如选择坦然度过。
●内心安详宁静，笔下气象万千。世事洞明绝顶，人情练达深谙。诗中你我共鸣，画风清新自然。 ----小溪《老树画画》
