工艺品（英：artcraft）专指工业化时代，通过机器成批量生产的，有一定艺术属性的能够满足人民群众日常生活所需，具有装饰、使用功能的商品。工艺品来源于人们的生活，却又创造了高于生活的价值。以下是小编整理的干花工艺品创业 干花工艺品制作技术范文(通用5篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【篇1】干花工艺品创业 干花工艺品制作技术
在每个人心中,都会存在着自己特喜欢的东西,它们有大,有小,有轻有重,份量各不相等。
我喜欢的，是一块精致的玉，是7岁那年，我和爸爸妈妈去寺庙求来的，妈妈说，这块玉非比平常的玉，它没有受过污染，一直都待在佛门静地，所以要好好保护它，爱惜它，我把妈妈的话紧紧记在心里，把它视为珍宝，带在身上行影不离。
玉的上面刻画的是一位佛象，弥勒佛，这个胖大佛是天界最开心的神仙了，我想我天天都这么快乐是不是他的影响呢?呵呵，哪会有这种事呢。佛的四周到处都是小洞洞，每次我把它取下来更换新绳时，都摸索不到哪个才是正确的绳孔，费了我好大的劲啊!它的厚度很薄，带在脖子上一点也不累，凉凉的，舒服极了，而它的颜色则像湖水般翠绿，夸张一点，就像绿糕一样，使人一看就恨不得扑上去咬上一块下来。弥勒佛的嘴巴张的老大，乍一看好象他在吃什么东西似的，他是坐着的，两只受放在特粗号的大腿上，还真像个佛样。这块玉无形中陪了我五年了，唉!全怪我的大意，在去年时把它弄丢了，虽然父母无数次的安慰我，但，我还是很难受，五年啊，这不是什么说过就能过的，我把它从绿色带到变成白色，按奶奶的话说，就是带活了，它现在已不在我手上了，或许此时挂在别人的脖子上，可是它的模样，在我心中永远都遗忘不了..........
【篇2】干花工艺品创业 干花工艺品制作技术
圣诞节的来历
每年12月25日是全世界大多数纪念耶稣诞生的日子。
教会开始并无，约在耶稣升天后百余年内才有。据说：第一个是在公元138年，由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年。由于圣经未明记耶稣生于何时，故各地圣诞节日期各异。直到公元440年，才由定12月
25日为圣诞节。公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定，从此世界大多数均以12月25日为圣诞节。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。
由于圣经记载耶稣生于夜间，故传统称12月24日夜为“圣诞夜”。
过圣诞节有什么寓意
圣诞节的意义是纪念耶稣降生。
据说耶稣是因着圣灵成孕，由圣母玛利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒。
圣诞节本是宗教节日。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，使圣诞节开始渐渐流行起来。圣诞庆祝习俗在北欧流行后，结合着北半球冬季的圣诞装饰也出现了。
十九世纪发展至中叶，整个欧洲、美洲开始过起了圣诞节。并衍生出了相应的圣诞文化。改革开放后，圣诞节在中国传播地尤为突出，至二十一世纪初，圣诞节有机地结合了中国当地习俗，发展日趋成熟。吃苹果、带圣诞帽、寄送圣诞贺卡，参加圣诞派对，圣诞购物等成了中国人生活的一部分。
如今圣诞节、圣诞老人和圣诞树的形象在世界各地都深入了孩子们的内心。圣诞节到来之际，许多家长会给孩子们讲圣诞节的由来和习俗，让孩子们体会到圣诞节背后的意义，懂得爱，懂得分享，懂得感恩和回报。
圣诞节的重要性
1、神愿与人建立亲密的关系，神成为人的样式来到人间，为我们的罪钉在十字架上，让我们这些顽固的罪人能够和神恢复亲密的关系。神与人永远的和好，这是圣诞节的意义，这也是我们为什么纪念圣诞节的原因。
2、可以互赠圣诞礼物，表达祝福。圣诞节人们互相赠送礼物，是因为神赐给世人最宝贵的礼物——他的独生子耶稣基督，因此人们欢欣鼓舞，并为了纪念神的爱，互相送礼表示爱心。
3、邀请朋友来家里做客。你可以邀请朋友到家里来，一起聚餐，餐后一起阅读耶稣诞生的相关圣经经文，通过彼此相爱表达对上帝赐予耶稣的感恩。圣经说：“施比受更为有福。”开放家庭是上帝为我们带来祝福的一个特别方式。
4、参加教会的圣诞庆祝活动。每年圣诞节时，全世界的教会都会在12月24日的晚上举行“平安夜圣乐崇拜”，目的是以赞美的歌声，来纪念就主耶稣基督的诞生。你可以去一个教会参加这样的活动，边感受边思考生命的意义和出路。
【篇3】干花工艺品创业 干花工艺品制作技术
在我眼里，现在的手工艺品都很豪华，创造的田园风光太人工化了，让我觉得手工艺品很少在我身边，但是在我家，电视柜上有一个手工艺品花瓶。
在我的电视柜旁边一个不起眼的角落里，有一朵古董花
，那是一位大妈送的。它也有几十年了，但还是那样飒爽英姿，不失青春本色，可能是爱干净的妈妈天天擦的原因吧。
这个花瓶有三十厘米高，最粗处直径大约有十三厘米。瓶口细小玲珑，瓶身宽厚粗实。瓶身描绘着一幅美丽的春林风景，碧绿的山林清波荡漾如江面一样，上面盛开着红花，煞是好看。亭子周围栽着一片竹林，亭子的外观如古木一样挺立在树木旁。瀑布流下洗刷着成形已久的鹅卵石，周围环绕着着青山不老的山脉，杏树从一道道山谷中伸出它们蒙着薄雾的花枝，周围弥漫着杏田的芬芳气息。此时鸟儿在山头歌唱，仿佛是一天中最好的时光。亭内有人谈话，像是在庆祝播种的喜悦。
我第一次见到它时，那树木和花朵，使我喜欢上了这花瓶，我仿佛就是亭中的一人，坐在石椅上，品着茶与朋友谈着家常事。花香沁入了人的鼻子，沉浸在古木的清香之中。
我喜欢这花瓶，上面还插着我小时用纸亲手做的菊花。它是我家的一角，一个充满古木艺术的一角。
【篇4】干花工艺品创业 干花工艺品制作技术
每年这两天的夜晚，早已安排了属于自己的传统：平安夜看ACharlieBrownChristmas，圣诞节看It"saWonderfulLife。要是周末的话，再看一些动画，饿着肚子（减肥缘故），美美蜷在沙发里。猫趴在电视后取暖。
圣诞节对中国，除开两亿信教的友邻们，对普通人来说，也是一个“节日”：更多的商业、更多的电视、多一点点的问候、一点点表达爱意的机会、一些热闹、和特殊的食物。只是缺少一些特殊节日的歌颂，和最重要的休假。
对于地球人来说，似乎所有的节日意义，都可以围绕吃和休假展开。要是缺其一，总是无甚特别的。圣诞节尤其无趣：连吃的都是日常所见的苹果，还贵了一些。粽子、月饼、年糕、饺子、大餐，统统没有。要是这些人有了一些自我，把这些表象去掉。就完全找不到圣诞的意义了。
总是有些事情是对自己是无意义，就像参加一个不熟的朋友的婚礼一般。但并不代表这些事并不重要。做人呢，除了开心，更重要的是理解他人的感受。只有这样，才有可能理解自己的感受，并在无人理解自己的那段低潮期，留下活下去的欲望。
圣诞节的诞生，我们要回顾那个纯粹的爱的故事。约瑟不再怀疑自己的未婚妻玛丽亚（光这一点，多少男性能做得到？），迎娶了她。一路走到伯利恒时，快要临盆。黄昏已近，连旅舍也没有床位。他们只得呆在旅社的马棚里，紧张不堪。在气味刺鼻且浓烈的棚下，谁为她接的生？约瑟是站在旁边看着，为她的妻子紧张，还是在之前学会了接生？他是个木匠，习惯了一切手工的劳动。
但那个时刻仍然到来。小孩的哭声挤满了黑呼呼的屋子，脐带被断开。在几盏油灯下，连喘气都无力的玛丽亚，一个十几岁未满的女孩，看着自己的孩子。约瑟也呆呆望着。他们想的常情，亦不难揣测。
即使没有什么天使，没有什么东方的三博士，这一刻，爱与哭声也充盈着整个世界。
这份爱，每个人都曾享有过（至少是绝大部分人），他帮助一个贫穷的小孩，成长，去永久地改变这个世界。
仔细想想，我们的节日里，母亲节也没有那样的歌颂，父亲节也没有那些吃的（父亲节，大家应该买些啤酒来喝）。我们把自己放在爱的人与爱我的人身边，已是足够。
有了些神话的元素，每个孩子就可以期待一些黄金和乳香，后来就期待自己的礼物。没药倒是无所谓的。伯利恒之星作为装饰。要是天使能发光，自然也能发热，在这么冷的冬天，屋内悬几个免费的暖气片和光源，也很好。
圣诞不是个狂欢，也没有任何悲伤。没有分离，没有抛弃，只有最自然的爱意。
【篇5】干花工艺品创业 干花工艺品制作技术
圣诞节真正的意义是什么
圣诞节真正的意义:纪念道成肉身的耶稣：「耶稣」这名字在希伯来文中是「拯救者」或「神的帮助」之意。他的门徒称他为「弥赛亚」或「神的受膏者」。「基督」是「受膏的那一位」之意。早在耶稣降生之前七百多年，先知以赛亚已预言：「主自己要给你们一个兆头。」(赛七：14)「以马内利」就是神与我们同在之意，说明神临到人间。
由於耶稣的诞生是由圣灵降临在童贞女马利亚身上而怀胎，所以耶稣即是完全的「神」，也是完全的「人」。他的降生应验了旧约圣经中许多的预言。有关基督从童女而生，降生的时间地点，降生前的先锋预备和预取的名，降世后成人子所受的待遇，以及降生的目的，都不迟不早地按父神旨意成全，一一应验了众先知的预言。
一般以为「公元」是以耶稣降生那年为始计算的，公元本身是历史上记载耶稣降生的划时代标帜。「基督耶稣降世」应该是圣诞节的头条新闻，因为这是天使向惧怕的牧羊人所报的大喜消息，这信息是关乎万民的。唯有耶稣基督才是唯一的「救主」，他是「神子」为把人类从罪恶里拯救出来，才降生成「人子」，这就是「道成肉身」的耶稣。
纪念复活升天的基督：主耶稣说：「复活在我，生命也在我。」「我有权柄舍了，也有权柄取回来。」他甘心为罪人受死，并埋葬了，又照圣经所说，第三天复活，复活之后曾先后十次显现给抹大拉的马利亚、十一个使徒和一些门徒看，甚至一时显给五百多弟兄看。复活后四十日之久，在使徒们众目睽睽之际，忽然有一朵云彩把他接去，他升天了，他在天上为众圣徒代祷和预备将来的住处。主耶稣的降生既是一个神迹，主基督复活又是另个神迹，因他不但有复活事实的铁证，也应验了旧约圣经的预言，「所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」(腓二：9-11)复活的基督，是我们信仰的中心，只有相信从死里复活的救主，才能得救。当我们庆祝圣婴之降生，更重要是相信他是复活之主，他也把复活的生命赏赐给属他的儿女。
纪念为人舍命的救主：「若不流血，罪就不得赦免」，若没有主耶稣的降生，也就没有舍命赎罪这回事了。救恩的中心是主在十字架上的流血救赎，而十字架的中心是神的爱。关於十字架的救恩，在圣经中有很多预言和预表，从亚伯献祭起，直到主耶稣和门徒最后一次晚餐，都直接或间接地预言和预表，一致指向一个共同的目标——各各他的十字架。主耶稣的舍命救人，「这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。」(太廿六：56)。他虽是至高者，却为人类的罪，降生在最卑贱的马槽里，生长於平凡的木匠家，为传福音给心灵贫穷的人，谦卑顺服，以至於死，且死在十字架上，因他受的刑罚，使信他者得平安，因他受的鞭伤，使凡接受者得医治，只有藉著神的羔羊——无罪的耶稣，才能除去世人罪孽，成全神的救恩，因此在纪念圣诞同时，切勿忘记他降世的目的。
纪念必定再来的君王：主耶稣再来是一个肯定的事实，这个真理是新约圣经的一个重要主题，平均新约圣经每二十五节就有一节论及主再来的事。主耶稣在他死前和复活后，曾超过二十次以上用预言、应许、比喻等不同方式宣告他还要再回来，这个真理可以说是他一切教训的骨和肉，也是所有_有福的盼望。
圣经说：「看哪!我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。」(启廿二：12)他第一次降生，是义者代替不义者，无罪者代替有罪者，也就是替死换生，救人灵魂不至灭亡，反得永生，但是救主降生到今日已快两千年，主再来的日子确实近了，审判的时候已经快到了，这对全世界应当敲起警钟。升天的时候，他怎样往天上去，他还要怎麽样来，但这次降临的耶稣要做万王之王，万主之主，他还要来接凡属於他的人到他现在预备的地方去。主耶稣亲自说：「在我父的家里，有许多住处……我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去……」(约十四：2-3)同时基督再来还要审判罪人，他现在还没有回来，这并非耽延，乃是宽容，不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。
耶稣基督降生在这个世界，并非一乐园，当你鸟瞰这人世时，你会发现它充满著罪恶、黑暗、和痛苦的人间，这都是因为人类的始祖亚当、夏娃犯罪所致。但神爱世人，甚至将他的独生子耶稣基督赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神差他的儿子第一次降世，不是要定世人的罪，乃是叫人因他得救。所以耶稣降世的那夜晚，是神圣、至善、安详、喜乐、它蕴含著温暖和光明，为那些沉溺在黑暗、不幸中的人们带来了安适、慰藉及力量，也带来了永恒的祝福。未知你是否已经完全脱离了罪恶的捆绑?有否清扫你的心房迎接这位救主呢?只有耶稣基督的权力才能使人类的心灵得真正的自由，所以圣诞是一个自由的生日，也是奇妙伟大的诞生。
今天，只要你悔改自己的罪，相信他，接受他做你个人的救主，你的罪就被赦免了，你与上帝就恢复了那起初和睦的关系，你就得了永远的生命。今天你接受耶稣在你的心里，今天就是你的圣诞节，愿上帝今年赐给你一个特别的圣诞节!
圣诞节与中国的故事
圣诞节，英语称为Christmas，在西方话语体系中具有较强的背景，所谓现代主要由天主教、新教和东正教等组成，1583年意大利耶稣会士罗明建、利玛窦来华，开启近代天主教在中国内地的传播。1820_年，新教马礼逊也来华传教，伴随着的传播，圣诞节等带有宗教色彩的节日也开始进入中国。圣诞节与中国传统文化的百年故事，就此开始。
“圣诞节”在中国早已有之，并不是现代圣诞节的意思
与这种外来宗教不同，圣诞节其实是个中国传统名词。在的耶稣生日作为圣诞节传入中国之前，就已存在了上千年了。唐代大诗人李白就提到过圣诞节，曾为鄂州刺史韦公德政碑作序，内中有云：“采天长为名，将传之无穷，纪圣诞之节也。”
中国古代的圣诞节，实际指的就是“圣旦”，也就是皇帝的生日。从唐代开始，皇帝生日成为了正式的圣诞节。
到了宋朝，不仅中原汉王朝开始把圣诞节作为每年皇帝生日来纪念，北边的契丹辽王朝也开始了相应的节日纪念活动。等到了明代，不仅皇帝的生日是圣诞，皇帝媳妇皇后的生日、皇帝母亲皇太后的生日也都成了圣诞节的组成部分。到了清代，《大清会典》对皇帝皇后等人的圣诞日期和庆祝规格都做了明确的规定。
在古代封建王朝的推动之下，圣诞节在民间也相应的实现了普及化——各种神、仙、佛、菩萨的生日都可以是“圣诞”，从如来佛到观世音，从吕洞宾到各色神仙，生日都算圣诞。
《红楼梦》第二十九回张道士也说过给大仙“遮天大王”做圣诞。即使在西方的圣诞节已经正式出现的中国近代，圣诞节在很多中国人眼里，其实还有另外一个意思，那就是孔子生日。鲁迅在《三闲集·述香港恭祝圣诞》中写道：“今年圣诞，尤为热闹，文人雅士，则在陶园雅集，即席挥毫，表示国粹。”
